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第284节(2 / 3)

回去了。

温润觉得今年过的正月十五真的是很舒坦。

家里的宵夜就是元宵。

过了十五就松快了,温润跟王珺还得去请客吃饭,大鸿升酒楼,是他们的固定地点。

其他人也请客,只不过是吃吃喝喝。

有他们俩在,没人招什么歌姬舞女。

等过了二月二,吃了猪头肉,欧县令来了,他来做知府,辛明大人成了巡抚,俩人交接的很平常。

不过欧县令离开永宁县的时候,没有得到万民伞,但是得到了一个小匾额,上头只写了四个字“太平官员”。

这是大家对他的评价。

能当一任“太平官员”,可不容易。

他这三年在县令的任上,真的是太太平平。

什么事儿都没有,主要是三年都是大丰收!

欧县令成了欧知府,温润要去庆祝一番;辛知府成了辛巡抚,也要祝贺一番。

并且将自家的别院收拾了一番,要接待吴山长他们了。

果然,二月十五一过,一切都走上了正轨,吴山长就带人来了府城,直接入住了将军府的别院。

“以前都是租赁来的,不是自己家的就是怕人家房东不租了,现在买下来,你收拾得这么干净,可真是太舒坦了!”吴山长里里外外的看了个遍。

发现这里的确是被收拾的不错。

而且一来就有热水洗漱,热饭热菜的吃。

并且还有一群人伺候,甚至还有轿子呢!

“这些都是你能用上的东西。”温润跟他坐在一起吃午饭:“再有什么事情都跟我说,到了这里就跟到了家一样,孩子们的学业,我也想好了,请府城书院的几位先生,轮番来这里教导一下,他们都是进士出身,讲的好一些。”

府城书院就是师资力量雄厚,人家最开始就都是进士出身的先生,受人尊重的很,就连知府大人,都跟他们称兄道弟。

“好好好,一直跟府城书院没什么交往,人家也看不起咱们县城书院,若是能请了人讲一讲课,那真是求之不得!”吴山长很是高兴,不过高兴过后就有些忐忑了:“请人来,要付出什么代价啊?”

不可能无缘无故的就请人来的,进士那应该更高傲。

“没什么代价,无非是请客吃饭而已。”温润道:“这个您就不用操心了。”

果然,过了两日,温润就请了人来讲课,书院里七八个进士教师,都让他请了个遍,然后在考试之前,带着所有人,以吴山长的名义,在大鸿升酒楼吃了一顿宋宴,给足了他们面子。

要知道,这大鸿升酒楼是好,可那饭菜的价格也好啊!

他们一般的时候可吃不起。

一席宋宴要价一百八十两银子呢!

这个春天一直到夏天,温润都很忙,因为要照顾吴山长他们一群人,考试的时候也要守在外面。

有那么几个人还是来自莲花私塾呢。

等到过了端午节,陆通神医的大儿子就带着几个人来了,都是秀才了,是要考乡试的,今年的乡试安排在了秋天。

温润没让他们住在别院,而是让他们住在了将军府里,听王珏他们说过,若要考乡试,势必要经过书院里师长们的考校。

王珏他们不太清楚,怎么个考校法?结果就在下课之后,遇到了一位老先生,老先生直接就提留了王瑾过来,问他:“我且问你,圣人之性,以何为本?”

王瑾虽然莫名其妙的被考校,不过他读书刻苦,直接一拱手就回答了:“自诚明谓之性。圣人之性,必以诚为本。”

性、命、心、情等,均是各家学说都要关注的基本概念。所谓性不只是指人性,乃是泛指万物之性。儒家最重圣人,因此言及至性,便要说到圣人之性。

古代的时候,儒家性命等说,尚有多家解释,互不相同。

而王瑾所言“自诚明”之句本见于《中庸》,只是此时《中庸》尚是《小戴礼记》中的一篇,重视程度远不及后世。

老先生见他如此肯定地将“诚”着而重之的提出来,却也颇为所动。

老先生又问王珏道:“诚何以尽性?”

王珏接着答道:“性者,万物之一源,非有我之得私也。唯大人能尽其道,是故立必俱立,知必周知,爱必兼爱,成不独成。”

老先生很是满意他们的回答,又指着杨木道:“你继续回答。”

杨木是个老实孩子,听了先生的话,就朗声道:“尽性不外二途:曰自诚明,曰自明诚。自诚明者,先尽性以至于穷理者,谓先自其性理会来,以至穷理。自明诚者,先穷理以至于尽性也,谓先从学问理会,以推达于天性也。”

此言所说,略似于后世的知与行,理论与实践。只是理论到实践,以及实践到理论,孰先孰后,却未分说。

这种大道理,一般人是总结不出来的,但是温润来自科技发达的现代,加上他学的又是古文,研究的就是这些东西,故而教导的学

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